「お寺の前にデコトラが並んでお茶会！？」という嘘のような本当の話から、海外からも注目されるデコトラの芸術性と職人魂の深さを大解剖。
2026年5月9日、京都・東本願寺前の「お東さん広場」に、ごついデコトラが何台も姿を現した。しかし、それは決して従来のトラックにあるような荒々しさを誇示したではなく、静寂と美学が満たされた空間であった。そこで開催されていたのは、日本の伝統文化である「茶の湯」と、装飾美を追求する「デコトラ」が融合した前代未聞の茶会、「不二不而(ふじふに)」だったのである。
一見すれば、これほど対極にある組み合わせはない。しかし、この日、銀色のステンレスと煌びやかな電飾を纏ったトラックは、単なる輸送機械ではなく「動く茶室」へと変貌を遂げた。驚くのはデコトラを単なる背景ではなく、茶室そのものとして活用した点だ。車両の荷台の内部には畳が敷かれ、掛け軸をしつらえた本格的な茶席が設えられたのだ。
道行く人が足を止めたのは、「空間の対比」の見事さに魅了されたからだろう。トラックの外部は、クロームメッキやアンドンが主張する「動の美」。一方で、内部には静謐な「静の空間」が広がる。 都市の喧騒の中で、デコトラという「異物」の中に籠もり、一服のお茶を点てる。この極端なコントラストこそが、今回の茶会の醍醐味なのだ。
茶会のタイトルである「不二不而(ふじふに)」には、仏教用語の「不二(ふたつにしてひとつ)」という思想が込められている。主催者の狙いは、「相反する価値観の越境」ということであろう。「高尚で静かな伝統文化(茶道)」と「大衆的で派手な街道美学(デコトラ)」。この二つは、世間一般では水と油の関係に見える。しかし、その根底にある「様式美への執着」や「職人魂」においては共通している部分が多いのだ。
この異色の試みを主導したのは、アート・宗教・自動車文化を横断するクリエイティブチームである『「不二不而」実行委員会』(伝統建築家・茶人・デコトラ愛好家団体の共同運営)。これに、浄土真宗本願寺派総本山の東本願寺が協力したわけだ。東本願寺という格式高い寺院が公共空間としての広場を開放し、デコトラというサブカルチャーを受け入れた意義は大きい。そこには文化を固定化せず、常にアップデートし続けるという姿勢が見て取れる。
「不二不而」は、単なる奇をてらったイベントではない。日本のものづくり精神が、どのような形をとっても「求道」へと繋がることを、証明する場であったといえよう。ピカピカに磨き上げられたバンパーも、丁寧に取り扱われる茶碗も、そこにあるのは「美」に対する真摯な向き合い方である。
デコトラは本来マニアックな分野であり、一部のファンが仲間内で楽しむものであったといってよい。その閉鎖性が世間との乖離を生み、一般にはあまり受け入れられなかった要因だったのだ。しかし、近年ではデコレーション(装飾)からアート(芸術)に進化をして、ワールドワイドにその魅力が広がりつつあるという。その一環としてお茶という一滴の雫を通じ、東本願寺の前で確かに精神的な高みへと昇華したわけだ。これこそが、令和の時代における「クルマ文化」の新たな可能性といえるのではないだろうか。
